طوفان نوح عليه السّلام أيضا كان استخداما إعجازيا . داود وسليمان وتسخير الرياح والجبال والطير والجن والشياطين لهما ، حتى أن الشياطين عملوا باعتبارهم أفرادا في الجيش عند النبي سليمان ، هذا استخدام إعجازي ما هو قانونه ؟ قانون الاستخدام الإعجازي : الاستخدام الإعجازي حسب الطرح القرآني لدى الأنبياء عليهم السّلام يكون في ثلاثة مواضع : الموضع الأوّل : الدلالة على التمثيل الإلهي . لأن هذا النبي يقول أنا أمثّل اللّه تعالى وهذه القضية لا يمكن الاستدلال عليها بشهود ، أو الاستدلال عليها بقصيدة شعرية ، حينما تدّعي أنك مرتبط بالسماء نحن نحتاج إلى دليل على ارتباطك بالسماء ، وهذا الأمر لا يكون إلّا في أمر نعجز عنه ، أمّا لو جئتنا بأي شيء آخر ممكن للبشر أن يصنعوا مثله فنقول لك هذا ليس معجزة وربما هذا أمر صنعته بقدراتك البشرية . فالدلالة على أصل التمثيل عن اللّه تعالى يحتاج فيها الأنبياء إلى تقديم معجزة . الموضع الثاني : عند استنفاد الطاقات في المعركة . يعني كل الأدوات الطبيعية حينما تنتهي في ذلك الوقت لا ملجأ إلّا إلى اللّه تعالى ، لا بدّ من استخدام إعجازي . مثلا إبراهيم عليه السّلام لما وضعوه في المنجنيق ورموه في النار تعطلت لديه كل الأدوات الطبيعية هو يهوي إلى النار والنار ملتهبة فما هو الحل ؟